| 2009年１１月１５日 『信仰の戦いを戦い、永遠のいのちの獲得を』 |
| Tテモテ６章３節〜１６節 はじめに ◎先聖日は、召天者記念礼拝があり、来週聖日には、あわ聖会が午前・ 午後行われる。心して、この機会に主の語りかけを聴く者でありたい。 ◎今春の転任後、開始された連講も締め括りを迎えた。 ・前任者が久しい年月の奉仕の間、折に触れて強調されたと思われる 教理を、信仰歴の古い兄姉には、自明のことでもあろうが、前進のため に改めて、またまとめて提示することの意義を覚えた。 ・これまで以下の項目を選び、簡潔な扱いながら、13回を重ねてきた。 〔救い＝2／］教会＝4／礼拝＝3／聖書＝1／宣教＝1／聖化＝2 ・各項目の大切さを考えると、あまりにも短く、また他にも取り上げる べき多くのテーマがあるが、29日で終了するよう導かれた。 ・そこで最後の2回を、−度しかない人生を、キリスト者として歩むお 互いの「信仰者としての歩み全体の実際面」に焦点を合わせ、締め括 りとしたい。今回は、Ｉテモテ6章からいくつかの教訓に注目したい。 ◎文脈・背景−パウロの殉教直前の手紙の一つでテモテへ宛てたもの ・種々の課題・誘惑の中で、主に召された者として、公的・私的両面で のあり方を、切々と説いた手紙で、最柊章ほその総括的奨励である。 ・本日の中心聖句の呼びかけ「しかし、神の人よ・・・」（11節)の文脈は、 ○敬虔に適う教えに同意せず、敬虔を利得の手段とし、特に物欲・金銭欲 に捕われている人々が周囲に現存する（(3)〜(6）／(7)〜(10))直中で、 ○『しかし』＝あなたは違う、別に生きるのだ／あなたは『神の人』 なのだ、それゆえの大切な勧告を与えると。 ）†（ T．神の人との呼びかけをめぐり Ａ．「神の人」＝旧約新約双方に、種々の意味で用いられている Ｂ．ここでは、以下の意味、特にBの意味合いが強い @前提的要素その1−キリストの救いにより、神の子とされた A 〃 その2−それゆえ、キリストに屈する者とされている B・主の選びに与り、主に帰屈した事実に相応しいあり方を持つ人 ・特に霊的・内的実質において、主に仕えるのに相応しくある人 Ｃ．私のような者も、主は「神の人」と呼び、期待してくださる恵み ）†（ U．神の人として生きよ ＝永遠の救い・祝福は、恵みの賜物であり、人の努力・行いで勝ち取る ものではないが、主の備えに対し、人の側の真剣な信仰の応答が必要 Ａ．「避けるべきものを避けよＪ (11)＝(3)〜(10) @キリストの御言葉と敬虔に適わない生き方、腐った知性 B敬虔さえ利得の道とする欲の追求／金銭愛に支配される生き方 B対人開係における傲慢な、自己中心的な数々の行動、(4) Ｂ．「価徳あるものを、熱心に追い求めよ」(11) ・神の関わりにおいて＝@正しさ・真正さ／B敬虔・畏敬の姿勢 ・信仰生活の基本要素＝生きたB信仰とC愛にしっかりと立つこと ・人との関わりにおいて＝D忍耐とE柔和の実践を心がけること Ｃ．「信仰の戦いを勇敢に戦え」(12) ・信仰に、戦いの要素を強く意識しよう／「戦いなくして勝利なし」 ・勇敢な（＝良き、りっばな、良質の、美しい)戦いを戦えとの奨励 Ｄ．「永遠のいのちを獲得せよ」(12) ・神の究極の祝福である「永遠のいのち／永遠的な生き方に入る経験」 は、恵みにより備えられたものであるが、信仰により「獲得／しっ かりと手中に」しなさい。 ）†（ おわりに ◎考察してきた教訓を心に留めつつ、(17)〜（19)を締め括りに注目しよう。 特に(17)(18)にあるように、貪欲を避け、隣人への愛の実践に心しつつ ◎真の、永遠のいのち獲得のため「未来に備え、良い基礎を、自ら築き 上げるよう」私たちもまた信仰をもって努めていこう。 |